Достоевский и его теология

Мы рассмотрим пять основных столпов в богословских рамках Достоевского. Разумеется, Достоевский не был системным теологом по профессии, поэтому он менее систематичен, чем теологический мыслитель, в том, как он формулирует истину.

Взгляд на Бога

В общем, учение Достоевского о Боге кажется ортодоксальным. Он не демонстрирует никаких взглядов, как и его современник Лев Толстой, который был антитринитарным. Интересно, что главные атеисты романов Достоевского (Ставрогин и Кириллов в «Идиоте», Иван и Смердяков в «Братьях Карамазовых» и Свидригайлов в «Преступлении и наказании») совершают самоубийство. Как будто Достоевский говорит тем, что эти персонажи оставили жизнь - они не видят в ней смысла. Автор говорит, что «вера в [Бога] является прибежищем для человечества ...» Бог был фундаментальной данностью под всем писанием Достоевского. Это не значит, что Достоевский не боролся с этой реальностью снова и снова. Собственно говоря, он признал, что будет иметь дело с сомнениями в день смерти. Достоевский должен был сказать, что проблема существования Бога мучила его всю жизнь, но это только подтверждает, что ему всегда было эмоционально невозможно принять мир, который не имел никакого отношения к Богу какому бы то ни было. Тип недоброго отца Достоевского, пережитого им в раннем возрасте, вероятно, значительно повлиял на размножение его более поздних сомнений.

Ортодоксальные взгляды писателя

Отфильтровывая теологию романиста из его сочинений, нужно учитывать тот факт, что не все персонажи Достоевского провозглашают личные убеждения автора. Фактически, Достоевский, как художник, соглашался на равные права для своих атеистов, и именно атеисты в его романах создают большую часть богословских разговоров. Один персонаж из «Братьев Карамазовых», который отражает аберрантный взгляд на Бога, является полусумасшедшим монахом по имени отец Ферапонт. Тем не менее, общий эксцентриситет, которым Достоевский согласен с этим характером, делает совершенно очевидным тот факт, что сам автор не придерживается этого странного взгляда. Ни один серьезный аналитик, кроме Достоевского, действительно, не поднял никаких вопросов о православном взгляде на Бога.

В то время как Достоевский не проявляет себя в каждом конкретном случае по терминологии современного евангелического теолога, кажется, нет никаких существенных данных, чтобы не признать писателя как ортодоксального в своих взглядах на личность Христа. Достоевский не стеснялся говорить о Христе как о «Богочеловеке». Даже Иван Карамазов ссылается на православную позицию о Христе, и указывает, что «Христос - был Бог. Если мы полностью не отвергаем правдивость романов, они показывают, что Достоевский является по-своему верующим христианином, внутренне стремясь принять существенные догматы о Божественности Христа, личном бессмертии, и Воскресении. Не один раз Достоевский высказывал мнение, которое странным образом поражало евангельское ухо.